La segunda etapa, que se abre con la expulsión de la familia real en 1968, y la elección por el dictador de la rama alfonsina de los Borbón, inicia el periodo de la confusión. Don Carlos Hugo, hijo de don Javier, asume las riendas del carlismo, y comienza un viraje ideológico hacia el socialismo, en busca de un lugar en el entramado de partidos del sistema liberal que había de sustituir al vigente. La ruptura de la cabeza del carlismo con todos los principios que este había defendido hasta entonces, causó la natural convulsión en la Causa, y el carlismo valenciano y el círculo no fueron ajenos. La dimisión en 1969 del presidente del círculo, Enrique Selva, y su sustitución por José María Blasco, inaugura una nueva época, en la que el nacimiento del boletín AG es su hito más significativo. En él se plasman las contradicciones entre el ideario tradicional carlista y la nueva interpretación de autores como José Carlos Clemente, uno de los conferenciantes de esta nueva etapa. Dentro de esta nueva corriente de pensamiento, la aceptación acrítica del nacionalismo catalán fue una de las más polémicas. Fueron momentos en los que el círculo pareció a punto de desaparecer, por los ataques desde dentro y las presiones de los servicios de información del régimen desde fuera. En 1972 se produce la dimisión del jefe provincial, don Pascual Agramunt, forzada por el príncipe, dada su discrepancia con la nueva ideología de la dirección nacional. La junta regional y la provincial protagonizaron un lamentable enfrentamiento, disolviéndose mutuamente. La ruptura fue total y el círculo, presidido por Eduardo Chuliá desde 1970, se mantuvo del lado del presidente provincial y la Tradición política. Junto a ellos se alinearon la mayoría de los carlistas valencianos, pero la herida y la división ya se habían producido.

Comienza así una tercera etapa, en la que el círculo y el carlismo valenciano centran sus esfuerzos en combatir la absorción nacionalista impulsada desde Cataluña. En 1974 y 1975 el círculo organiza las Jornadas Forales en colaboración con el Centro de Estudios General Zumalacárregui, dirigido por Elías de Tejada. El inmenso tesoro de conocimiento sobre el espíritu, la historia, las costumbres y las leyes valencianas que aportaron los numerosos y brillantes oradores, conservado en sus actas, fue pilar imprescindible con el que armar la base intelectual del valencianismo político contemporáneo. Eduardo Chuliá fue elegido sin discusión como presidente de la coordinadora de entidades valencianas,  que desde 1978 combatió en defensa de los símbolos de nuestro Reino: Su nombre, su bandera y su lengua. En la llamada batalla de Valencia, en la que, mal que bien, se lograron preservar la mayor parte de los signos de la personalidad de nuestro reino contra el pacto de todos los partidos políticos (muy particularmente a destacar al traidor a Valencia, Fernández Ordoñez, nuevo conde don Julián, de la UCD), el círculo Aparisi y Guijarro, y el carlismo ocuparon siempre primera fila. Esta etapa se ha prolongado hasta hoy, en la que, con el esfuerzo de cada vez menos comprometidos, se ha mantenido viva la llama de la defensa de la Tradición política española, el valencianismo, la Doctrina social de la Iglesia y la defensa de la vida y la familia, por medio de actos, concentraciones, escritos y conferencias, en las que han participado personalidades como Pascual Martín, Justo Aznar, Evaristo Palomar, Obdulio Jovaní, y un largo etcétera. No podemos olvidar las dificultades vividas a comienzos de los años 80 con la penuria de medios y la dificultad para conseguir un local.

El autor dedica varios capítulos a hacer una extensa recensión de los diversos boletines del círculo: desde AG, pasando por Tots, hasta el actual boletín "Reino de Valencia", el más longevo de todos, y que han sido portavoz y testigo de excepción de las vicisitudes del círculos y el carlismo valencianos.

 
 Luis Ignacio Amorós Sebastiá

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